Сприйняття краси приносить особливу насолоду
Ставлення більшовиків до ринкових категоріях - приклад метафізичних підходів до дійсності, не дивлячись на те, що марксисти завжди хизувалися своєю діалектичністю. Будь-марксист знав, що капіталізм розвинувся як лад загально-товарний, що товар є “економічної клітинкою” буржуазного суспільства. Але, розуміючи це, марксисти дуже часто робили висновок, помилковий навіть з точки зору формальної (не кажучи вже про діалектичної) логіки: якщо ми знищуємо капіталізм, значить ми знищуємо товар. У результаті, замість того, щоб взяти на озброєння товарно-грошові відносини як форму економічного зв’язку, тисячоліттями формувалася в людських суспільствах на різних ступенях розвитку цивілізації, в Росії спробували знищити цю форму зв’язку до того, як розвинулися інші форми, гіпотетично мислимі в марксистській теорії - безпосередньо громадські та планомірні. Товарно-грошові відносини відкидалися скоріше на деяких етичних підставах як “нечисте” Спадщина капіталізму. У цій точці зору - дуже багато безпосередньо від К. Маркса, шаленого ворога ринку, вартості та грошей. Діалектика Маркс бачив, що ринок не тільки роз’єднує людей, але й об’єднує їх *. Але там, де Маркс спостерігав єдність і боротьбу протилежностей, він завжди більше цікавився боротьбою, а не єдністю. Такого роду “спеціалізація” і породила заперечення вартісних зв’язків в соціалістичному суспільстві. А російські марксисти з задоволенням вхопилися за цю думку. У країні, де ринкові зв’язку ніколи не були загальними, де і капіталістичні відносини були нерозвиненими, заперечення товарно-грошових відносин стає зрозумілим і природним.
Ми не будемо зараз дискутувати з приводу того, чи можливі взагалі так звані “безпосередньо суспільні” відносини. Нам в даному випадку достатня констатація того, що більшовики руйнували старі форми до того, як створювали нові. Звідси - перманентна неефективність радянської економіки.
Віддамо належне більшовикам: із завданням вони справилися блискуче, роблячи з Росією, в залежності від ситуації, що хотіли. І - скажімо відверто - робили таким чином, що більшість громадян радянської Росії вірило, що так і треба робити.
Втім свій прагматизм Ленін не дуже-то і приховував: “Нам наші противники не раз говорили, що ми робимо безрозсудне справу насадження соціалізму в недостатньо культурній країні. Але вони помилилися в тому, що ми почали не з того кінця, як належало за теорії ( всяких педантів *), і що у нас політичний і соціальний переворот виявився попередником того культурного перевороту, тієї культурної революції, перед обличчям якої ми все-таки тепер стоїмо “*.