Русская розс

Цей селянин піде за тим уособленням “вождизму”, який, схоже, впевнений у своїй правоті, не жахається, “успішно” перемагає, а потім і знищує одного за одним своїх супротивників зліва і справа. Звідси недалеко до висновку, що “вождь” і є самий “правильний” і самий міцний правитель. Він не загрожує експропріацією землі як троцькістські прихильники “первинного соціалістичного нагромадження”. Ні, каже він, Троцький не прав, ми не будемо віднімати землю у селян, ми будемо селян кооперувати. Він не підтримує куркулів, як бухарінцями. Ні, каже він, Бухарін не правий, ми не будемо працювати на куркулів, ми, навпаки, знищимо куркулів як клас. І взагалі, якщо ви підете за мною, жити стане краще і веселіше.

Якщо сьогодні вченим не завжди вдається розібратися у всіх перипетіях ідейно-політичної боротьби кінця 20-х - початку 30-х років, то селянинові тих років це було важко зробити подвійно. Адже всі великі діячі більшовицької партії виступали “за народ” і “за соціалізм”, але одна з них завжди якось опинявся правильним борцем за справедливість, а інші - сходили зі сцени з клеймом ворогів. Цей-то зовнішній політичний результат і збивав з пантелику основну частину населення країни - середнє селянство. І хоча невідомо, куди він приведе, але йому, “вождю”, хотілося довірити свою долю, а разом з нею і турботу про стабільність держави і народного господарства.

Хто ж знав, що всі ці програмні установки періоду колхозізаціі обернуться такими лихами, які не могли мати місце навіть під час воєн.

Не приховував Ленін і того, що саме конкретна соціально-політична ситуація в даному місці в даний час штовхнула його і його партію до взяття влади, до вигнання класових супротивників, до організації Радянської держави з тим, щоб потім на цій базі почати наздоганяти інші народи.

Але ця гонка була вкрай важкою справою. По-перше, готівку продуктивні сили були “не на ходу”, не функціонували багато промислових підприємств, залізниці. До літа 1918 року було закрито 37% промислових підприємств в 33 губерніях, в країні залишалося всього 15 млн. пудів хліба, насувався голод. По-друге, - і це особливо важливо для всієї нашої історії - пролетарська революція відбулася в селянській країні, як не парадоксально звучить саме поєднання цих слів. В 1913 році працівники в Росії становили 14,6% самодіяльного населення, а селяни (без сільської буржуазії) - 66,7% **. Саме селянство було неоднорідним. Влітку 1918 року сам В.І. Ленін вважав з 15 млн. селянських господарств - 10 млн. бідняцькими, близько трьох мільйонів середняцьким. “Куркульські” господарства становили 13,5% або близько 2 млн. господарств ***. Підкреслимо важливий момент: у перші роки Радянської влади процес “оселянення” населення продовжувався. У 1924 році в країні залишалося 10,4% робітників, частка селян піднялася (без “куркулів”) до 76,7 %****.

Але доля російських реформаторів ніколи не бувала простий та безхмарним.

  5 жовтня був підписаний указ про скасування обмежень у правах селян під час вступу до навчальних закладів і на державну службу. Підтверджувалася скасування кругової поруки, подушної подати для всіх категорій селян, дозволені сімейні розділи нерухомого майна без участі громади і свобода пересування. 17 жовтня було підтверджено указ про віротерпимість по відношенню до старообрядцям і сектантам (прийнятий ще в квітні 1905 року). Як бачимо головний захід готувався поволі, але досить енергійно.

Нарешті, 9 листопада 1906 року в надзвичайному порядку без обговорення в Думі було прийнято указ уряду про право виходу селян з общини і закріплення наділу в їх особистої власності **.

  Закон проголошував головний постулат аграрної реформи: відтепер для виходу з громади не було потрібно її згоди, а протидія виходу вважалося незаконним.

Основні заходи столипінської аграрної реформи зводилися до наступного: Громада перестає вважатися законною формою землеволодіння та землекористування. Вихід окремих селянських сімей з общини не потребує чийогось дозволу, заохочується і стимулюється.

  Всі землемірні і землевпорядні роботи, пов’язані з виходом з громади, держава брала на себе.

І селянська, і поміщицька, і державна земля відтепер могла вільно відчужуватися, купуватися і продаватися, тобто перебувати у вільному ринковому обороті з вільними цінами.

З огляду на складності внутріобщінних відносин, з метою подолання конфліктів між селянами, уряд організував масове переселення селян до Сибіру, на територію Південного Уралу і нинішнього Північного Казахстану. Переселення було забезпечено як землевпорядними роботами, так і значною фінансовою допомогою селянам, видачею підйомних і дешевих кредитів.

Це, власне, все. Результати величезних зусиль уряду були досить вагомими. Сільське господарство, субсидованого і кредитуються урядом, дійсно показало значне зростання. Зведемо деякі підсумки реформ в табл. 15.

По-різному можна оцінити підсумки столипінських реформ. Коли дослідники говорять про кількість що вийшли з громад селян, то, залежно від ідеологічних посилок, думки розходяться на протилежні. Одні стверджують, що реформа не вдалася, адже лише чверть господарств вийшло з громад. Інші вказують, що - що реформа принесла значні результати, адже за 10 років чверть господарств вийшло з громад. Давайте спробуємо розібратися об’єктивно.

  Існувала лише теоретична можливість поступової мобілізації поміщицької землі в руках сільської буржуазії суто ринковим шляхом. З іншого боку, існувала надія, що самі поміщицькі маєтки будуть поступово еволюціонувати в бік ринкових форм господарювання. Російські поміщики ніяк не могли погодитися з ідеєю, що земля належить селянам.

  За даними Вільного економічного суспільства більшість селян виходило з громад з метою продати свою землю (52,5%) і лише 18,7% збиралися вести самостійне господарство *.

У цій книзі я буду розрізняти доіндустріального, індустріальну і постіндустріальну цивілізації і відповідні їм епохи. В навчальних цілях я гранично спростив зміст цих термінів, щоб не викликати різночитань. Неважко помітити, що моє розуміння цивілізацій практично ідентичне точці зору Д. Белла.

Постіндустріальна цивілізація - це сучасне суспільство найрозвиненіших соціально-економічних систем, у якому головною галуззю виробництва стає сфера послуг, провідну роль набуває наука і освіта, головним об’єктом власності виступає інформація, а провідною силою суспільства - вчені і професійні фахівці *.

Природно, в історії не все так схематично, але все-таки таблиця показує, що між двома концепціями немає “китайської стіни”.

Ні, Росія не зійшла зі світовою траси соціально-економічного прогресу, вона рухалася в тому ж напрямку, але своїми незвіданими шляхами. Якщо у світі механіки тіла рухаються з точки А в точку Б не уторованою трасі, то маршрути та конфігурації руху можуть бути самими несподіваними. Одні прагнуть рухатися по прямій лінії, а інші - зигзагоподібно, манівцями, потрапляючи в тупики і повертаючись назад. Якщо це тіло - жива істота, то цілком можливо, що складна конфігурація шляху визначається жагою пізнання, цікавістю, пошуком “кращої долі”, протестом проти визначеність напрямку руху. Нарешті, прямий шлях може бути неможливий через особливості ландшафту, клімату, наявності перешкод у вигляді інших живих суб’єктів та їх об’єднань, які опинилися попереду і перекрили дорогу.

Росія та її економіка, рухаючись по трасі цивілізаційного розвитку, дійсно йшли своїм, не європейським (та й не азійським) шляхом.

Європа до VI століття - це територія, на якій панували народи романо-германської групи, що сильно відрізняються і за мовою, і за менталітетом, і за техніко-технологічним способам сільськогосподарського виробництва від племен слов’янських і угро-фінських.

Європа не раз у своїй історії виявлялася об’єднаної під дахом щодо єдиного державного утворення на чолі з государем німецького походження.

Росії не торкнулася, або торкнулася в мінімальному обсязі, бенефіціальная революція, яка створила якесь європейське ієрархічне єдність. Маєток, російську форму бенефіція, умовного феодального земельного володіння за службу государю-сюзерену, з’явилося зовсім в іншу епоху. Перша згадка про умовне земельному володінні відноситься до 1328 році, часу князювання Івана Калити, тоді як в Європі ця подія відноситься до VIII століття.

Росія не потрапила з ряду обставин в “єдину родину” християнських народів Європи, об’єднаних католицтвом. У зв’язку з цим Європа та Русь часто протиставлялися в історії як ворожі сили, чому були цілком об’єктивні причини не тільки соціально-економічного, але і, як бачимо, релігійного властивості *. Характерно, що і “протестантська революція”, що почалася в Європі в 1517 році, практично не зачепила Росію і вважалася європейської екзотикою.

Найважливішим заняттям східних слов’ян було землеробство.